مشاهد من مكة ( 5 )
بينما كنا متجهين في هذا الموسم من مكة المكرمة إلى صعيد عرفات لا حظنا أن العمال الصينيين الذين يقومون بأعمال إنشاء مشروع قطار المشاعر ,وهو مشروع واعد و ضخم سيقلص الزحام الشديد الذي يعانيه الحجاج في التنقّل بين المشاعر , و سيقلل مقدار التلوث في تلك المناطق .
عموما ليس القطار هو موضوعي , في الحقيقة لاحظت كما لاحظ جلّ الحجاج ,أن جميع العمال الذين يواصلون الليل بالنهار قد تركوا أعمالهم للتفرج على أولئك المسلمين الذين قدموا بأزياء غريبة ( فوطتين بيضاوتين للرجال ) بعضهم مشاة و بعضهم في سيارات أو باصات و تجمعوا عند ذلك الوادي , ليطلقوا صيحات لا يفهموها هؤلاء , عندها سرح بي الخيال إلى احتمال أن أحدهم أكمل المشوار و دخل إلى مكة المكرمة , و شاهد طقوسنا التي نؤديها من طواف و سعي , و تلبية و غيرها ترى , و تساءلت ترى كيف سينظر إليها ؟
بعض من فعل هذا من المستشرقين الأوروبيين الذين دخلوا إلى مكة المكرمة , وصفوا هذه الطقوس بأنها طواف حول جدران , بل أنّ بعضهم صوّر تلك المشاهد عبر ريشته بمشاهد شبيهة لعباد الأوثان في نقل غير أمين !!!
الأمر الذي يثير مشكلة التفسيرات المبنية على انطباعات دون تفهّم المقاصد الروحية و المعاني العميقة و المعاني الرمزية التي تشير إليها هذه العبادات و التي تناولها عظماء الإسلام كالإمام الصادق في حديثه للشبلي .
أعتقد أن من واجبات المتخصصين بيان مثل هذه المعاني بالطريقة التي يفهمها هؤلاء و غيرهم من غير المسلمين.
و في تلك المعاني الروحية للحج تذكرت حوارا بين الشيخ الوائلي رحمه الله و الشاعرة السيدة نازك الملائكة رحمهما الله :
جاء فيه للوائلي في مشاهد صوفية محلّقة :
يا أم برّاق و بالحــج من أسراره ما لا يحدّ الكـــــــــلام
فهل رأيــت الله في بيته و هل لمحت الغيث خلف الغمام
و هل تسمّعت إلى نغمة لم تســـبِ إلا أذن المســـــــــتهام
هل ذقت صهباء حسى صفوها
الفارض و الخيّام و إبن الهمام
غابوا فما ذاقوه من نشوة
فيها فهم للآن غرقى نيام
و لامست أوتارهم فالتقت
أرواحهم بألف عود و جام
هذا هو الحج و ما بعده
أغمار ترتاد منى في زحام
تحسب أن الحج طوف على
مربع أو جولة في مقام !!
و جاء في رد السيدة نازك الملائكة :
هنأتني بالحج حجي رؤى
روحية و نجمة في ظلام .
و الله في قلبي تعريشة
و الله نبع مغدق و ابتسام .
لا أنا ممن قدسوا صخرة
و لا أنا ممن جثوا للرخام .
إني لمست في منى دفقة
من مطر الله ترش الخيام .
أحسست وجه الله إغماءة
أغيب فيها و يغيب الزحام
فلا أعي إلا ذرى قمّة
مذاقها سعي ٌ شذاها استلام .
صلّيت ناجيت سرت رعشة
في أدمعي في شفتي في العظام .
ناديت ربّ الورد إن الشذى
يرعاه فلاحون غرقى نيام
فالورد مجروح وألوانه
دم يسيل و الروابي حطام
و الوحش حزّت قدماه الربا
غمّس قيثارتنا في الرّغام .
